القراءة قالون ولاحظ الاندراج . أبو جعفر بقراءة أمانيهم بالتخفيف . حمزة في الوقف بالتسهيل . قوله تعالى : قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 111 ) الشرح والتحليل 1 . برهانكم : أحكام ميم الجمع المهموزة . 2 . صادقين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . القراءة قالون . 2 يعقوب بهاء السكت . 1 قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير وأبو جعفر . الأصبهاني على هذا الوجه بإسكان الميم الغير مهموزة . قالون بمد الصلة . الأصبهاني بقراءته . الأزرق بالصلة الطويلة . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس . قوله تعالى : بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 112 ) الشرح والتحليل 1 . بلى : فتح وتقليل الأزرق وأبى عمرو من الروايتين . ولا يأتي تقليل بلى للسوسى إلا على القصر . ووجوه الدوري مطلقة هنا . الإمالة وجه لشعبة . ولحمزة والكسائي وخلف العاشر والفتح للباقين وهو الوجه الثاني لشعبة . 2 . من أسلم : النقل والسكت . 3 . وهو : الإسكان لمدلول ( ر ) د ( ث )